儿童的定义（国家标准儿童年龄段）
儿童定义（国家标准儿童年龄组）
今天继续读鲁道夫·谢弗的儿童心理学继续关注鲁道夫提出的一个问题：
什么是孩子？
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在最后一篇文章中，当了这么长时间的父母，你有没有想过：什么是孩子？从历史的角度来看，儿童一直被视为小成人或成人的附属品，只有很短的时间内才有独立的权力。
但是我们希望孩子是什么真的是一个非常复杂的问题。
如果你在不同的历史阶段出生，你就会成为不同的孩子。
同样，你在不同的文化环境中出生，也会成为不同的孩子。
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壹每个价值观不同的社会都有自己合适的育儿方式。
一位西方母亲，孩子坐在她的膝盖上，两人关系密切，母亲根据拥抱、微笑、摇晃、喝歌和交谈来交流爱情。
而定居在巴布新几内亚卡鲁里的母亲，与孩子沟通的方式却大相径庭。
在那里，宝宝不是一对一的交流对象，母子之间不会长期对待。
母亲很少积极与孩子交谈，大多数是由老年儿童和婴儿交谈，而母亲则大声委托回应。这使得婴儿在生活中处于一对多的交流环境中。
当母亲抱着孩子时，会让他面对外，方便孩子能看到社会群体，也能被别人看到。
这样，孩子们就不知道自己是社会群体的一员，意识到社会群体作为一个整体的价值。
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肯尼亚的盖斯人，妈妈对宝宝做的一切都是为了让他们平静下来，而不是兴奋。
他们很少有一对一的交流，母亲经常忽略婴儿的声音。
但他们非常注意与婴儿的身体接触，对于哭泣的婴儿，母亲会拥抱，摇晃他们，甚至睡觉，自然这一切都是为了防止孩子兴奋。
在西方，我们非常重视游戏对儿童的价值，但低收入的墨西哥家庭并非如此。他们认为游戏毫无意义，对儿童的发展毫无价值。因此，他们会觉得和儿子一起玩很奇怪很尴尬。
墨西哥妈妈认为生活是严肃的，游戏是奢侈的，孩子们越快意识到这一点就越好。
贰世界文化体系最基本的区别在于个人意识文化和公民意识文化。
鲁道夫说：在个人意识文化体系中，孩子从小就被教育要独立，要自信，努力创造自己的目标。
公民意识文化体系注重相互依赖，儿童需要学习忠诚、信任、合作，社会信念高于个人规划，社会主要是塑造服从、履行义务和集体信任。
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鲁道夫以日本母亲为例，展示了人类文化的巨大差异。
西方母亲认为，孩子高度依赖，在成长过程中必须分开。日本母亲完全不同。新生儿被视为分离。母亲的责任是培养孩子，这取决于其他社会成员。
因此，日本母亲和孩子的身体接触比西方母亲多得多。
例如，所有的日本孩子都会在会和父母一起睡觉，所以西方称日本家庭为皮肤关联。
例如，在儿童早期，母亲对他们的规定很少，通常会放纵和被宠坏，表现出强烈的母亲和孩子之间的爱情联系。
亲子游戏也是如此。
西方妈妈用玩具让孩子注意自己的特点和功能，教育孩子观察世界。
日本母亲将自己置身于游戏之中，注联系母亲和儿童的规则。
例如，如果你玩汽车玩具，西方妈妈会说：这是一辆车，你看到了吗？你喜欢吗？这辆车有一个漂亮的轮子。
日本妈妈会说：来吧，这是车，我会把车让给你，你再给我，谢谢。
西方母亲主要专注于玩具，而日本母亲则期望孩子专注于人际交往。
自然，两者之间没有区别。美国特别重视意识和个人意识，但也包括集体主义教育；日本并非没有个人意识的意识教育。两者只是情况不同。
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不同国家的孩子都在幼儿园，文明差异非常明显。
托宾、吴和戴维森比较了美国、日本和中国的幼儿园，清楚地发现美国和中国几乎代表了个人意识和公民意识的极端，而日本则在两者之间。
在中国幼儿园，绝大多数儿童活动都是集体进行的。例如，游戏是学习与他人一起工作的机会，而不是像美国那样被视为个人活动。统一行动和个人服从是中国儿童从小接受的教育。
当美国幼儿园教师看到中国幼儿园的录像时，他们通常会觉得中国幼儿园忽视了孩子的意识；当中国幼儿园教师看到美国幼儿园的情况时，他们会哀叹这里塑造的是一种自私的行为，这将导致随之而来的无力感。
而每一组老师都坚信自己的形式是正确的。
文化习俗危害社会行为，影响儿童气质的发展。在每个社会，儿童发展的不同层次都是社会标准，所以他们都是由社会父母培养的。
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鲁道夫再次举例。
在西方，外向的性格被称为优势，而害羞的性格被称为社交能力差的表现。极端，害羞甚至被称为心理异常。因此，害羞的孩子经常被同龄人抵制，通常变得孤独、沮丧和低个人评价。
但东方恰恰相反，过于自信的外向可以被视为攻击性。孩子们从小就被教导要抑制和沉默。害羞的孩子很容易被同龄人接受，所以他们比外向的孩子更有可能培养更好的自我认同。
因此，同样的性格特征在不同的文化环境中有不同的含义，这就是为什么东方的害羞儿童远远超过西方。
叁在同样的文化体系中，不同的人对孩子的认知也有很大的不同。
鲁道夫说，每个父母都在思考如何成为父母。他们对孩子的天性和父母在孩子成长过程中的作用有一些先入为主的看法，会影响孩子的发展。
这里有人制作量表来评估父母对孩子发展的思想体系。
问题：为什么孩子们能编故事？
答1：想象是孩子天性的一部分。
答2：老师和家长鼓励塑造孩子的想象力。
答3：想象力在儿童游戏和对物体的探索中得到发展。
鲁道夫分析，第一个答案代表了对儿童改善过程的关注，认为儿童必然会发展这种能力，因为他们的本性是这样的。
第二个答案是把责任放在成年人身上，认为看待孩子的方式取决于孩子的发展。
第三个答案注重孩子自身的功效，认为孩子参与相关活动会带来新的力量。
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育儿观念体系中存在自然和后天修养两派的差异。
我觉得孩子在不同的阶段天生就有不同的特点。在这个过程中，成年人的效果几乎为零，所以他们一致选择第一个答案。这些人认为他们的效果只是为孩子创造机会，让发展内在潜力。此外，他们没有积极的意义。
另一种人认为，孩子们只是在最初的环节等待成人雕塑形成的泥浆，他们会选择上述第二个答案。他们认为，无论孩子的特点是什么，都是育儿方法和孩子经验的结论。因此，在儿童的发展中，无论是成功还是失败，原因都在于家长、老师、伙伴、电视等外部因素。
自然，只有上述极端思想的人相对较少，大多数人的观点处于中心地位。
鲁道夫用一份报告总结了父母意识体系对儿童性格发展的关系：
▲父母修养意识体系与父母养育与儿童发展的关系
鲁道夫以父母离婚对孩子的影响为例，说明父母意识在孩子的成长中起着关键作用。
有些母亲认为孩子的表现完全是成年人的责任，母亲有责任保护孩子，并引导他们成熟。这种意识在相应的行为中表达出来，母亲保证孩子遵守家庭规则，母亲培养的孩子适应性强，自尊心强，心理和生理问题少。
另一种母亲觉得自己无法控制自己的环境，感到无助，无法保护自己的孩子免受父母离婚的不利影响。这样的孩子离婚后很难融入父母的生活。
总结：到目前为止，什么是孩子还没有明确的答案。社会和成年人在不同的历史阶段、不同的文化环境和不同的意识体系中定义孩子。
这实际上意味着教育儿童找不到正确的答案，这是教育的根本困难，也是教育界持续矛盾的最重要原因。